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信徒造就第十六講-唯一的救主
 
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張保羅弟兄
[提前2:5; 約1:14; 羅9:5; 來7:24; 伯19:25; 賽41:14, 43:14, 47:4, 59:20; 耶50:34]
6/15/2006


* 耶穌是我們唯一的救主,祂不僅是創造主, 也是救贖主. 真正走上十字架上完成大恩的不是聖父、聖靈, 乃是聖子耶穌.
* 耶穌基督是我們選民的救贖主, 在舊約字眼裡翻成至近的親屬 (參看路得記). 祂是神永遠之子, 卻降世為人, 所以有神、人可區分的兩性. 祂取了人性的目的, 是為了完成救贖. 祂是神也是人, 但只有一個身位, 昔日、今日、 永遠, 都是一樣.
* 主耶穌的位格—祂是神的兒子, 道成肉身成為人. 祂的神性與人性是在同一個位格裡, 共存到永遠, 沒有改變, 沒有分裂, 也沒有分離. 此兩性區分不可能藉著其聯合而消失,都在一個位格裡, 並非分開為兩個位格 (來2:14, 17; 7:16, 22, 25.)
* [主耶穌] 這三個字名稱之意義:
--舊約時代稱祂是耶和華, 是唯獨蒙撿選的人所用來稱呼的,是永遠的神, 是自有永有的神。中文翻譯稱之為主
--祂是身為人子的耶穌, 其工作是要作我們的彌賽亞.
--神將祂升為至高, 又賜給祂那超乎萬名之上的名, 叫一切在天上的、 地上的, 和地底下的, 因耶穌的名, 無不屈膝, 無不口稱耶穌基督為主 (腓2:9-11).
-- 道成肉身, 完成救贖的工作。基督, 乃彌賽亞之意, 是耶穌工作上的職稱。
-- 祂名稱為以馬內利, 是神與我們同在, 是無所不在的.
* 作為基督徒的, 要藉著擘餅的機會來思念主耶穌的人性, 渴慕耶穌的同在, 盼望有一天祂再來, 帶我們到榮耀裡, 那是永遠的同在, 正是我們的渴慕和盼望.

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人生在世,遭遇患難,這是屬于正常的現象,神的兒女當然也不例外。大衛在受患難時,他的選擇就是投靠耶和華。苦難越大,禱告的越懇切,贊美的越多,抓神抓得越緊。

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詩篇系列(4.03) 
詩人發出了不要倚靠無定的錢財的勸世箴言,意味深長,令讀者咀嚼其味,反復思想,直到心領神悟,願意摒弃世上的憂慮,放下各種的纏累,誠心歸向神。

詩篇系列(4.02) 
人生會遇到的最可怕的環境,但我們的眼目應當從各種驚濤駭浪中和各樣的廕釱堙A轉而定睛注視神,祂是我們堅固的避難所。因為神是我們的力量,祂會給我們隨時的幫助,及時的幫助。

詩篇系列(4.01) 
神守約施慈愛,祂絕不會丟弃屬祂,向祂求告的人。雖然我們對神忠心耿耿,但有時神向我們沉默,或是暫時遮蔽他的面。有一些事情,是我們所不能明白的,這是神隱秘的旨意。

從聖經看教義(1.16) 
上帝持續的工作,藉此來保守祂所創造的事物。神管理萬物朝著一個明確的目的和目標,以確保祂最終的神聖目的的實現。

從聖經看教義(1.15) 
神創造世界的時候,“說有就有”。祂說“有”的那一霎那,時間與空間就開始存在,隨後,宇宙中一切的物質、能量就存在了。

從聖經看教義(1.14) 
上帝創造了天,也創造了地;祂創造了空間,也創造了時間。創造是三一真神的工作。它是出于聖父上帝,也是子的工作,也是聖靈的工作。

從聖經看教義(1.13) 
在永琱丑A上帝對于祂的創造物有一個不可改變的計劃。對人的救贖,在創世以先就已被上帝所貝w。祂如此做,完全憑著祂自己良善意志和恩典。

從聖經看教義(1.12) 
三位一體存在于永琲滲垣璊丑C聖經的真理,基督教的真理使我們堅信有三個位格,然而絕不可說有三位上帝。這是一個偉大永琲熄灝窗C

從聖經看教義(1.11) 
上帝以一種特別的方式,就是藉著祂給自己的一些特別的名稱,來告訴我們有關祂自己,和祂的屬性的真理。

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從聖經看教義(1.09) 
上帝絕對超然的屬性,包括祂的永琠吽B不變性、無所不在、無所不知,以及祂的無所不能。

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