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以西結書(3.04)
 
 以西結書(3.04)  .
 

唐越加牧師
3/17/2017


三、神是不捨的主(續上次)
結9:3,10:4,10:18-22,11:23幾段經文是以西結書的一個重點。這重點的內容也就是耶和華的榮耀離開了祂的聖殿、離開了祂的子民。但是神的離開並非拂袖而去,而是依依不捨。

聖殿在那個時候,也就是以西結被擄第六年,還沒有被拆毀,但是神的榮耀,已經離開了。因此這個聖殿,不過是一個空殼。在外表上還是聖殿,以色列人還是在那媊m祭敬拜,但是已經失去了那個實際。再過了六年,聖殿就完全被拆毀了。

当初是神所作的事,是神U耀的居所。但是如果不持守纯一向荅囿漱腄A很容易渐渐的背向神。若是行了可憎的事,与神的U耀相反,又不肯悔改,定会落到一个地步,逼使神的U耀只有离开! 

審判的副歌
在整首歌曲中,副歌的地位是不可替代的。結11章就像是一首歌曲的副歌,其中的跳躍的音符,變化的節奏,深長的寓意令所有人心有感觸。

一、絕望的哀歌
耶利米已經預見耶路撒冷聖城將要被毀,以色列的百姓將要在擄到之地,也就是巴比倫寄居70年,所以,寫信給那些祭司、民間的長老以及眾民,囑咐他們要在巴比倫蓋造房屋,生兒育女。然而,這些看見耶利米書信的民間領袖不但不肯聽從,反而譏諷耶利米的話, 對百姓說,“蓋房屋的時候尚未臨近。這城是鍋,我們是肉。”這句話的意思就是:你們無需在巴比倫蓋造房屋,因為時候尚未來到,眼前的困城只是暫時的,聖城就像鍋一樣,固若金湯,必然成為我們的保護;我們就像其中貴重的肉,必不至於被仇敵吞吃,註定平安穩妥的度過難關。

面對這群領袖的虛妄,神藉先知以西結說:“我都知道。”神是鑒察人心肺腑的,神知道他們心中所想、暗中所謀的,因此神必使這些設惡謀殺害人的,反被刀劍所殺。

二、盼望的樂歌
以色列的先知不僅帶來斥責與審判的資訊,也帶來盼望與安慰的資訊。在結11:14-21這一段經文堙A給我們看見被擄之民希望的曙光。可以稱之為盼望的樂歌。

那些被擄到列國的以色列人,神在列邦之內,仍然暫作他們的聖所。神的聖所是移動的,不只是固定在耶路撒冷,神的榮耀是無所不在,只要人肯將心歸向祂,神就會成為庇護的聖所,成為與祂相會的美地。因為神因著與以色列人立約的緣故必不離棄他們。

神必會按照祂自己的計畫,按照祂自己的方式,也按照祂自己的時間表成就祂的旨意,成全祂自己的選民以色列人,在他們中間除去一切的偶像,使以色列人的心全然歸向神。

最後,神要作成祂自己的工作,在地上實現一個目的:“他們要作我的子民,我要作他們的神。”恢復西乃山神與以色列人起初的相交,恢復在伊甸園神與人的相交。這就是神榮耀的工作,這就是神榮耀的目的。

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禁食是因為有些事情需要謙順自卑地在神面前懇求,目的之一是為了認罪自卑,沒有心情享受肉體的食物。

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教會的焦點在敬拜,敬拜的焦點在上帝。

異端論(1.03) 
信仰和理性並不互相排斥。信仰沒有理性會退化成迷信,理性不能產生信仰,無法製造信心、盼望與愛心。

異端論(1.02) 
基督教的基要信仰是從認識耶穌基督是救主、是上帝的兒子為開始。

異端論(1.01) 
啓示的《聖經》與健全的理性融為一個完全和諧的整體,這就是基督教纯正信仰的本质。

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愛可以從接待外來訪客中表現出來,教會信徒間的問安也能表現出彼此相愛。

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