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約翰福音(2.01)
 
 約翰福音(2.01)  .
 

李紹唐長老
9/13/2016


人的生命有兩個表徵,我們內心所思想的在行為上會表露出來,因此一個人內心強壯有把握時,他外在的行為也表現的強勢。而內心又受到外在環境的影響,當環境順利時,內心充滿歡樂,反之當環境艱苦時,內心就抱怨連連,因此當我們內心有良好的供應時,我們就能為主做美好的見證。

神喜悅我們以心靈與誠實敬拜祂,所以當我們的心靈得到充足的供應,就是有神話語的供應,使我們有能力走這條生命的道路。不至因為外在環境的影響而身心力竭,半途而廢。

34節主耶穌明白的告訴門徒,祂的食物就是"遵行差我來者的旨意,做成祂的工”。經文中主耶穌指出要遵行神的旨意,內心沒有一點猶豫或懷疑,努力地完成神所託付的工作。當人犯罪之後,神使人必須汗流滿面才得糊口,就是要人努力完成神的工作,不要受外界環境影響而心灰意冷,並使神的旨意行在我們中間如同行在天上。當我們完成神的工作時,我們心中得到滿足,並有榮耀的盼望,等候主的再來。

主耶穌要我們舉目觀看,莊稼已經熟了,因神應許我們流淚撒種的必要歡喜收割,當我們享受從神來的恩典時,我們也應將神的恩典傳出去,為主做見證,見證主耶穌就是救贖主,赦免了我們的罪,使我們走在生命道路上有滿足有喜樂。

我們為主做見證引人認識主,使人親自經歷神,聽主的話,在光中行走,並為主做見證,領更多的人來認識主,得到從神來的供應,使心靈得到滿足。

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約翰福音(2.01) 
應許我們流淚撒種的必要歡喜收割,當我們享受從神來的恩典時,我們也應將神的恩典傳出去,為主做見證。

異端論(1.13) 
切實的心靈關懷、和諧的社會文明以及健全的民主法制,才是管理解決異端邪教的靈丹妙藥。

異端論(1.12) 
提高信徒的信仰素質,使他們能分辨是非,做誠實無過的人。

異端論(1.11) 
看起來,主再臨似乎遙遙無期,但這并不是“耽延”,乃是“寬容”,神的心意是“不愿有一人沉淪,乃愿人人都悔改。”

異端論(1.10) 
日光之下,沒有新事。彼得的警告言猶在耳,眼看當今異端蓬勃,邪教橫行,令人不寒而慄!

異端論(1.09) 
真正的宗教讓人接受真理,產生出的行為必然合理。正信的宗教必須在理性和信仰之間維持和諧的平衡。

異端論(1.08) 
環境會改變,上帝的應許不會改變;因信稱義將信徒跟基督相連在一起。

異端論(1.07) 
禁食與其他禮儀都是對著神,與神相交,討神喜悅。若不是對著神,一切都變成繁瑣雜事,為神厭惡。

異端論(1.06) 
禁食是因為有些事情需要謙順自卑地在神面前懇求,目的之一是為了認罪自卑,沒有心情享受肉體的食物。

異端論(1.05) 
敬拜贊美是來自文化的產物。適當的敬拜贊美很好,可激發情緒。但敬拜的對象是神,不是滿足自己的感覺。

異端論(1.04) 
教會的焦點在敬拜,敬拜的焦點在上帝。

異端論(1.03) 
信仰和理性並不互相排斥。信仰沒有理性會退化成迷信,理性不能產生信仰,無法製造信心、盼望與愛心。

異端論(1.02) 
基督教的基要信仰是從認識耶穌基督是救主、是上帝的兒子為開始。

異端論(1.01) 
啓示的《聖經》與健全的理性融為一個完全和諧的整體,這就是基督教纯正信仰的本质。

哥林多前書(10.12) 
愛可以從接待外來訪客中表現出來,教會信徒間的問安也能表現出彼此相愛。

其他文章有關"心靈"

提摩太前書系列(6) 
神的福音要人脫離罪惡。不應當僅是停留在不犯罪的階段,而是要結出聖靈的果子...

認識神系列(10) 
靈交栽培我們屬靈的生命,屬靈的生命越強,抵擋撒但的力量越大,生活越得勝,神的名字越榮耀...

靈修神學(2.05) 
靈修經典集(二)

傳道書(01.02) 
人的生命唯有建立在上帝穩固的磐石上,才能得到滿足與喜樂。

以弗所書(3.01) 
生命中的一切遭遇都是神保守、施恩和安排。基督徒在受逼迫受苦的時候不應認為神離棄自己,相反是神的榮耀,是為主的緣故,並不是羞恥。

以弗所書(6.07) 
夫妻關係最神聖、最重要的一面,是見證基督跟教會的關係。說明神對夫妻關係的看重。

良友聖經學院《崇拜學》 
崇拜是永琲漕ぅ^,是神賦予人的本性使然;要藉着耶穌基督代赎的功劳,使父神永受赞美。

羅馬書 (3.08) 
不能隨從肉體,而要順從聖靈而活。每日的生活都要順從聖靈的帶領,不要輕忽聖靈在內心微小的聲音。

約翰福音(1.10) 
真正的敬拜不在乎外在的儀文,方式與地點。我們敬拜乃是要以心靈與誠實敬拜神,順服聖靈的引導,遵行神的真理。

8月1日 竭誠為主 
等候的時候,不要因為看不到出路而鬱鬱不樂。等候不是抱著手呆著,乃是學習按神的吩咐而行。

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彼得書信系列(3.10) 
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路加福音系列(5.03) 
我們應當學人子在世界堣ㄕA保全自己,乃是喪掉自己,學習在主面前有信心的生活,活在主面前。

良友聖經學院《啟示錄》 
啟示錄是一切應許和預言的應驗錄,它承律法、先知、詩篇、福音、書信之後,完成其中的預表和教訓。

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提摩太前書系列(7) 
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與主同行,是我們靈命塑造的過程。遵行十誡是外在的表現, 真正能存到永遠的是成聖的果子, 屬靈的性格...

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