首頁信息收聽網上節目收聽與下載靈修資料網上資源網上討論區聯絡我們


 
聖經查詢
聖經誦讀
往日信息
認識你真好節目
良友電台節目
【良友聖經學院】精選
經文解析-舊約
經文解析-新約
經文解析-主題式
聖經朗誦(和合本)
信徒生活
教會真理
福音信息
神學講座
實踐神學
英中對照信息
有聲靈修
其他信息
網上奉獻與支持
故障申告
聯絡我們
網站維護

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計


訂閱電子報

訂閱電子週報
自訂閱名單移除
電郵Email:




友情連結
  
   

Bookmark and Share   
 
異端論(1.07)
 
 異端論(1.07)  .
 

楊東川牧師
3/27/2015


異端詞匯解(續)
  • 禁食的目的:一是為了認罪自卑;二是為患難或傷心的事在神面前悲傷;三是為著專心祈禱尋求神的幫助和指引。聖經不提倡、不鼓勵無緣無故禁食,定時按例禁食沒有必要,被耶穌視為不義。禁食與其他禮儀都是對著神,與神相交,討神喜悅。若不是對著神,一切都變成繁瑣雜事,為神厭惡。
  • 諾斯底派 Gnostecisim:基本上是二元論,以世界為邪惡,認為純潔靈魂被物慾所纏,救贖乃借各種奧秘知識和儀式,來脫離物質世界、回歸上帝。因為物質無關重要,他們既可以是極端的苦修者,也可以放蕩於形骸之外,有非常兩極的生活方式。他們還認為耶穌是神的兒子,故不會經歷死亡;釘十字架的,是背十字架的西門,超人的能力將西門變成耶穌的形象、代替耶穌;完全違背聖經,玄之又玄,是初代正統教會的天敵。
  • 拜上帝會 God worshipers:清朝民間宗教團體,演變成太平天國,首領洪秀全。他聲稱自己是耶穌的弟弟,上帝的次子,吸納貧苦信徒。他們修改舊約和新約聖經為“舊遺詔聖書”和“新遺詔聖書”,實行政教合一,號召人們信“皇天上帝”,擊滅“閻羅妖”(滿清皇帝),實現天下一家,共享太平。一般外國傳教士因其政治立場均保持中立。太平天國最後功敗垂成。
  • 聖像畫 Icon:東方基督教的傳統藝術作品,指壁畫、鑲嵌畫、木屏畫。在八到九世紀的聖像破壞期間,聖像畫引起爭議,因為聖像違反十誡之第一誡(拜偶像)。但他們的理論是,聖像是上帝的符號而非藝術品,是信徒跟神溝通的媒介。因此後來得到發展,成為東方教堂不可缺少的部分,聖像活動成為禮拜的重要內容。
  • 光明派 Illuminism:是光明派的理論、教條,也是對特別啟示的信念和主張。神秘主義者稱得到特別的啟示,此詞有心領神會、突然領悟世間真理的意思,有佛家所謂頓悟的意思。神秘主義用血脈相通的父子親情來表達,加爾文以上帝為父親,以教會為母親,我們都是父母的子女,就是這種說法。

相關訊息
異端論(1.06)
異端論(1.05)
相關訊息

約翰福音(2.01) 
應許我們流淚撒種的必要歡喜收割,當我們享受從神來的恩典時,我們也應將神的恩典傳出去,為主做見證。

異端論(1.13) 
切實的心靈關懷、和諧的社會文明以及健全的民主法制,才是管理解決異端邪教的靈丹妙藥。

異端論(1.12) 
提高信徒的信仰素質,使他們能分辨是非,做誠實無過的人。

異端論(1.11) 
看起來,主再臨似乎遙遙無期,但這并不是“耽延”,乃是“寬容”,神的心意是“不愿有一人沉淪,乃愿人人都悔改。”

異端論(1.10) 
日光之下,沒有新事。彼得的警告言猶在耳,眼看當今異端蓬勃,邪教橫行,令人不寒而慄!

異端論(1.09) 
真正的宗教讓人接受真理,產生出的行為必然合理。正信的宗教必須在理性和信仰之間維持和諧的平衡。

異端論(1.08) 
環境會改變,上帝的應許不會改變;因信稱義將信徒跟基督相連在一起。

異端論(1.07) 
禁食與其他禮儀都是對著神,與神相交,討神喜悅。若不是對著神,一切都變成繁瑣雜事,為神厭惡。

異端論(1.06) 
禁食是因為有些事情需要謙順自卑地在神面前懇求,目的之一是為了認罪自卑,沒有心情享受肉體的食物。

異端論(1.05) 
敬拜贊美是來自文化的產物。適當的敬拜贊美很好,可激發情緒。但敬拜的對象是神,不是滿足自己的感覺。

異端論(1.04) 
教會的焦點在敬拜,敬拜的焦點在上帝。

異端論(1.03) 
信仰和理性並不互相排斥。信仰沒有理性會退化成迷信,理性不能產生信仰,無法製造信心、盼望與愛心。

異端論(1.02) 
基督教的基要信仰是從認識耶穌基督是救主、是上帝的兒子為開始。

異端論(1.01) 
啓示的《聖經》與健全的理性融為一個完全和諧的整體,這就是基督教纯正信仰的本质。

哥林多前書(10.12) 
愛可以從接待外來訪客中表現出來,教會信徒間的問安也能表現出彼此相愛。

其他文章有關"聖像畫"

靈修神學(2.02) 
靈修詞彙解(二)

其他文章有關"神秘主義"

靈修神學(1.07) 
靈修神學風雲人物之「朱莉安娜」(Juliana)、「金碧士」(Thomas A’Kempis)、「羅約拉」(Loyola)、「聖女大德蘭」(Teresa of Avila)、「十字若望」(或譯十架約翰John of the Cross)



靈修神學(1.08) 
靈修神學風雲人物之「沙爾之聖方濟各」(St. Francis de Sales)、「復活的勞倫斯弟兄」、「菲尼倫」、「蓋恩夫人」、「羅威廉」



靈修神學(2.03) 
靈修詞彙解(三)

異端論(1.08) 
環境會改變,上帝的應許不會改變;因信稱義將信徒跟基督相連在一起。

歌羅西書 (2.02) 
教會的各個肢體靠著神恩典的供應,所有信徒都以主耶穌基督為元首,彼此聯繫,互相輔助,彼此長進。

本目錄中最多閱覽的文章

靈命塑造系列(7) 
神是公義的,神本身是公義的化身,所以神就是義...

靈命塑造系列(9) 
律法和誡命是叫人知罪,使我們過聖洁的生活,成為新造的人...

靈命塑造系列(1) 
重生是從天上的神開始的,人需要有嶄新的改變,才能徹底榮耀神...

得勝者系列(9) 
當我們蒙神的恩典能與主同在, 就是與主有良好的關係,使我們能藉這關係抵擋世界的誘惑,脫離罪中的享樂, 而與神的百姓一同受苦, 因為我們看基督勝於世上一切...

靈命塑造系列(10) 
與主同行,是我們靈命塑造的過程。遵行十誡是外在的表現, 真正能存到永遠的是成聖的果子, 屬靈的性格...

   Email: haomurenweb@hotmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry