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哥林多前書(10.09)
 
 哥林多前書(10.09)  .
 

朱樂平長老
3/15/2015


接續信徒應要儆醒的事
  • 1.主必再來:新約的信徒應當知道末世主必再來。主警告門徒,主在人不知道的時候必會再來,因此信徒們要儆醒、準備好等候主的再來。主也曾多次的警告門徒要儆醒不要昏睡,主再來的時候要施行審判,並要建立新天新地,主要掌權做王,這是所有信徒的盼望。所以我們要時時儆醒、等候主的再來(太24:42-44,彼後3:10-12)。
  • 2.在真道上站立得穩:“真道”就是指福音,保羅要哥林多教會對他們所信的福音有純正清楚的了解,並要堅固持守神的真道。福音就是神的真理,關乎人的得救,是我們救恩的根據(林前15:1,腓1:27)。
  • 3.要做大丈夫:保羅鼓勵哥林多教會信徒,屬靈生命要成長,不要再做小孩子,要做大人,要對自己的行為有分辨的能力,對神的福音要有信心(林前3:1-3,14:20)。

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異端論(1.13) 
切實的心靈關懷、和諧的社會文明以及健全的民主法制,才是管理解決異端邪教的靈丹妙藥。

異端論(1.12) 
提高信徒的信仰素質,使他們能分辨是非,做誠實無過的人。

異端論(1.11) 
看起來,主再臨似乎遙遙無期,但這并不是“耽延”,乃是“寬容”,神的心意是“不愿有一人沉淪,乃愿人人都悔改。”

異端論(1.10) 
日光之下,沒有新事。彼得的警告言猶在耳,眼看當今異端蓬勃,邪教橫行,令人不寒而慄!

異端論(1.09) 
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異端論(1.08) 
環境會改變,上帝的應許不會改變;因信稱義將信徒跟基督相連在一起。

異端論(1.07) 
禁食與其他禮儀都是對著神,與神相交,討神喜悅。若不是對著神,一切都變成繁瑣雜事,為神厭惡。

異端論(1.06) 
禁食是因為有些事情需要謙順自卑地在神面前懇求,目的之一是為了認罪自卑,沒有心情享受肉體的食物。

異端論(1.05) 
敬拜贊美是來自文化的產物。適當的敬拜贊美很好,可激發情緒。但敬拜的對象是神,不是滿足自己的感覺。

異端論(1.04) 
教會的焦點在敬拜,敬拜的焦點在上帝。

異端論(1.03) 
信仰和理性並不互相排斥。信仰沒有理性會退化成迷信,理性不能產生信仰,無法製造信心、盼望與愛心。

異端論(1.02) 
基督教的基要信仰是從認識耶穌基督是救主、是上帝的兒子為開始。

異端論(1.01) 
啓示的《聖經》與健全的理性融為一個完全和諧的整體,這就是基督教纯正信仰的本质。

哥林多前書(10.12) 
愛可以從接待外來訪客中表現出來,教會信徒間的問安也能表現出彼此相愛。

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主的再來系列 (1) 
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