哥林多前書(10.09)

首頁

信息收聽

網上節目收聽與下載

	聖經查詢

	聖經誦讀

	往日信息

	認識你真好節目

	【良友聖經學院】精選

	經文解析-舊約

	經文解析-新約

	經文解析-主題式

	聖經朗誦(和合本)

	信徒生活

	教會真理

	福音信息

	神學講座

	實踐神學

	英中對照信息

	有聲靈修

	其他信息

	網上奉獻與支持

	故障申告

	聯絡我們

	網站維護

設為首頁

加入「我的最愛」

瀏覽流量統計

回上一層

今日信息

哥林多前書(10.09)


哥林多前書(10.09) . play pause stop mute unmute max volume repeat repeat off Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.

朱樂平長老

3/15/2015

哥林多前書 16:12~14

接續信徒應要儆醒的事

1.主必再來：新約的信徒應當知道末世主必再來。主警告門徒，主在人不知道的時候必會再來，因此信徒們要儆醒、準備好等候主的再來。主也曾多次的警告門徒要儆醒不要昏睡，主再來的時候要施行審判，並要建立新天新地，主要掌權做王，這是所有信徒的盼望。所以我們要時時儆醒、等候主的再來（太24：42-44，彼後3：10-12）。

2.在真道上站立得穩：“真道”就是指福音，保羅要哥林多教會對他們所信的福音有純正清楚的了解，並要堅固持守神的真道。福音就是神的真理，關乎人的得救，是我們救恩的根據（林前15：1，腓1：27）。

3.要做大丈夫：保羅鼓勵哥林多教會信徒，屬靈生命要成長，不要再做小孩子，要做大人，要對自己的行為有分辨的能力，對神的福音要有信心（林前3：1-3，14：20）。

相關訊息
	哥林多前書(10.08)
	哥林多前書(10.07)


相關訊息
	約翰福音(2.01) 應許我們流淚撒種的必要歡喜收割，當我們享受從神來的恩典時，我們也應將神的恩典傳出去，為主做見證。異端論（1.13）切實的心靈關懷、和諧的社會文明以及健全的民主法制，才是管理解決異端邪教的靈丹妙藥。異端論（1.12）提高信徒的信仰素質，使他們能分辨是非，做誠實無過的人。異端論（1.11）看起來，主再臨似乎遙遙無期，但這并不是“耽延”，乃是“寬容”，神的心意是“不愿有一人沉淪，乃愿人人都悔改。” 異端論（1.10）日光之下，沒有新事。彼得的警告言猶在耳，眼看當今異端蓬勃，邪教橫行，令人不寒而慄！異端論（1.09）真正的宗教讓人接受真理，產生出的行為必然合理。正信的宗教必須在理性和信仰之間維持和諧的平衡。異端論（1.08）環境會改變，上帝的應許不會改變；因信稱義將信徒跟基督相連在一起。異端論（1.07）禁食與其他禮儀都是對著神，與神相交，討神喜悅。若不是對著神，一切都變成繁瑣雜事，為神厭惡。異端論（1.06）禁食是因為有些事情需要謙順自卑地在神面前懇求，目的之一是為了認罪自卑，沒有心情享受肉體的食物。異端論（1.05）敬拜贊美是來自文化的產物。適當的敬拜贊美很好，可激發情緒。但敬拜的對象是神，不是滿足自己的感覺。異端論（1.04）教會的焦點在敬拜，敬拜的焦點在上帝。異端論（1.03）信仰和理性並不互相排斥。信仰沒有理性會退化成迷信，理性不能產生信仰，無法製造信心、盼望與愛心。異端論（1.02）基督教的基要信仰是從認識耶穌基督是救主、是上帝的兒子為開始。異端論（1.01）啓示的《聖經》與健全的理性融為一個完全和諧的整體，這就是基督教纯正信仰的本质。哥林多前書(10.12) 愛可以從接待外來訪客中表現出來，教會信徒間的問安也能表現出彼此相愛。

其他文章有關"再來"
	耶穌的一生系列(一) 耶穌基督為人降生, 為人受死, 為人復活... 探索福音系列（16）耶穌的復活,使我們不再活在死亡的恐懼當中,並且能從魔鬼和罪惡的權勢中釋放出來... 主的再來系列一個愛神的人, 沒有不盼望主再來的。神的兒女如今當如何裝備自己, 好在地上在世人面前有美好的見證, 好歡喜的迎接新郎的到來... 主的再來系列 (1) 主耶穌的再來是必然會發生的。主耶穌的一生，都清楚地在聖經中預言了。只有「再來」還未應驗。所以「再來」也是必定會發生的... 主的再來系列 (2) 主再來是有預兆的，有三卷福音都提及這件事... 主的再來系列 (3) 主第一次來，結束了舊約時代，開始了新約和教會時代。第二次的來到，結束了教會時代，帶進神的審判和公義的伸張，直到新天新地... 主的再來系列 (4) 教會被提，空中見主，身體得贖經過獎賞之後，進入永恆... 主的再來系列 (5) 魔鬼的工作，在末世裡面不但傾巢而出，而且有形有體地運行在地上... 主的再來系列 (6) 主耶穌再來的時候，教會被提到半空中與主相遇，地上便開展了創世以來從未遇見過的大災難，共有七年之久... 主的再來系列 (7) 最後的七年是大災難中神重新使用選民的時間...

其他文章有關"末世"
	真理與異端的分辨 (5) 何為敵基督之靈? 他們抵擋主, 高抬自己, 從我們中間出去, 不屬於神, 沒有神的生命... 得勝者系列（6）末世教會只是知道並傳講真理，並沒有實實在在地得著，並運用在教會生活中和人與人的關係裏。所以自以爲是富足，一樣都不缺，而實際上乃是貧窮瞎眼的... 以賽亞書系列(6.07) 因為猶大人在神的面前無正確的心意和態度而歧視神, 不肯走神的路, 神就使他們更加昏迷;使那裡的先知昏迷不能帶領教導百姓... 以賽亞書系列(6.14) 有時我們做了讓神不滿之事時常以為是神遠離了我們，其實是我們離開了神... 以賽亞書系列 (7.02) 神既定意要對一切反抗祂的，以及所有以色列的仇敵施行審判，就一定會成就... 提摩太后書系列(1.11) 保羅根據主耶穌在馬太福音24章對門徒說末世的預言,並他自身的經歷與觀察所得的結論,此處保羅所說的”危險的日子”,是指信徒在面對各種不同的試驗時,而產生信心軟弱或在信仰上跌倒的景況... 提摩太后書系列(1.13) 保羅以非常嚴肅且慎重的語氣勸勉提摩太不論得時不得時都要傳道... 良友聖經學院《基督教教義》系列(舊) 基督教教義幫助我們從整本聖經中有系統的了解最基本的神學內容，使我們在任何的環境裡，都能保護我們的信仰... 約翰書信(1.08) 說謊者就是否認自己是罪人的人，真理不在他們里面... 良友聖經學院《末世論》系列末世論顧名思義就是“末後之事的研究”。在系統神學，末世論占了重要的位置......

其他文章有關"審判"
	尼希米記(11) 耶路撒冷城重建之後，仍需建造聖民，然後才能將之奉獻給神，建造聖民乃是用上帝的話語來建造... 探索福音系列（13）神子來到人間, 遭受苦難。且死在十字架上... 探索福音系列（19）基於公義, 神要人爲自己的罪負責而受到懲罰; 但基於慈愛, 神要他的愛子間接地擔負我們的罪... 認識神系列(8) 主耶穌具有神的大能和屬性, 敬畏主耶穌是新生命的開端，基督徒的一切動作存留都該伏在主耶穌的神權大能之下... 信心見證人系列 (3) 挪亞信心的基礎是神的話,信心的本質是相信未見之事,信心的動力是敬畏神的心... 小先知書系列 (6) 阿摩司對以色列的警告也可以應用在今日的教會。今日的教會是不是太注重外表、儀式、節期，卻沒有表達神慈愛的心腸呢... 小先知書系列 (8) 阿摩司向以色列所作帶有預言性的哀歌，讓我們體認到神的心腸、是憤怒和愛憐的交織... 小先知書系列 (9) 我們可從阿摩司書裏看到神是公義的，神的慈愛是永遠長存，在祂審判中祂有憐憫... 小先知書系列 (14) 那鴻原意為安慰，那鴻書寫於主前660-612年之間，是神對尼尼微城審判的宣告，內容主要是強調神的主權與審判... 小先知書系列 (19) 西番雅書的主要信息是審判，文中多次提到耶和華的日子，即審判的日子，是對猶大人提出警告...

其他文章有關"新天新地"
	主的再來系列 (1) 主耶穌的再來是必然會發生的。主耶穌的一生，都清楚地在聖經中預言了。只有「再來」還未應驗。所以「再來」也是必定會發生的... 主的再來系列 (8) 世界末日被火毀，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了... 主的再來系列 (10) 創世記中記載人與神為敵，啟示錄新天新地中人與神和好。創世記中生命樹被挪去，新天新地中生命樹和生命水重現... 以賽亞書系列(9.14) 神的公義在祂的救恩上顯明出來... 以賽亞書系列(14.12) 新天新地，千年國度以賽亞書系列(14.20) 神所建造的一切都必長存彼得書信系列（3.09）彼得對主再來的正面教導做得勝者(1.01) 得勝者要與主同作王到永遠。加拉太書（2.07）順從聖靈引導的生活是一種信心與愛的生活，以愛為規範，以榮神益人為目的。這樣的生活才是真正的自由的生活。啟示文學講座 10 得勝的基督徒要與主一同治理，蒙恩得救，有榮耀身體，有永恆生命的人，永遠與神同在。

其他文章有關"真道"
	真理與異端的分辨 (4) 世界上的都要過去異端就是要引導我們愛世界, 遠離真道, 而神所供應我們的是永恆的... 提摩太前書系列（17）要作耶穌基督的好執事，必需要隨時儆醒，提防異端，分辨那些是引誘人的邪靈和魔鬼的道理，因這些使人偏離真道... 提摩太前書系列（18）保羅教導提摩太，要作耶穌基督的好執事，必需要隨時儆醒，提防異端；並且時時幫助教會弟兄姊妹們注意、明白這些道理... 約翰一二三書系列（4）使徒約翰一再強調要防備敵基督。持守真道就是要我們能與主相交，把聽的道存在心裏，就必與主同在... 以弗所書系列 (1) 以弗所書的主題是教會，神的心意是要建造基督的身體（教會），在地上作基督見證... 提摩太后書系列(1.09) 保羅在勸勉提摩太做一個基督的精兵後,又勉勵提摩太要與基督同工,做一個無愧的工人,做一個無愧的工人應當... 提摩太后書系列(1.11) 保羅根據主耶穌在馬太福音24章對門徒說末世的預言,並他自身的經歷與觀察所得的結論,此處保羅所說的”危險的日子”,是指信徒在面對各種不同的試驗時,而產生信心軟弱或在信仰上跌倒的景況... 提摩太后書系列(1.12) 保羅勸勉提摩太在跟隨他學習神的真理一段日子了,看到他在日常生活上行為的見證,知道他一生所追求的是什麼... 提多書(1.03) 保羅強調一個做長老的人他必須在神的真道上有相當的根基,可以應付不同人的爭辯,因為世上有很多背逆的人,他們不服真理的約束... 提多書(1.06) 教導眾信徒要作正經事業,”正經事業”正當的工作,於人有益,不會把人帶入罪中的事....

本目錄中最多閱覽的文章
	靈命塑造系列(7) 神是公義的，神本身是公義的化身，所以神就是義... 靈命塑造系列(9）律法和誡命是叫人知罪，使我們過聖洁的生活，成為新造的人... 靈命塑造系列(1) 重生是從天上的神開始的，人需要有嶄新的改變，才能徹底榮耀神... 靈命塑造系列(10) 與主同行，是我們靈命塑造的過程。遵行十誡是外在的表現, 真正能存到永遠的是成聖的果子, 屬靈的性格... 得勝者系列（9）當我們蒙神的恩典能與主同在, 就是與主有良好的關係,使我們能藉這關係抵擋世界的誘惑,脫離罪中的享樂, 而與神的百姓一同受苦, 因為我們看基督勝於世上一切...



	Email: haomurenweb@hotmail.com	Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry