首頁信息收聽網上節目收聽與下載靈修資料網上資源網上討論區聯絡我們


 
聖經查詢
聖經誦讀
往日信息
認識你真好節目
良友電台節目
【良友聖經學院】精選
經文解析-舊約
經文解析-新約
經文解析-主題式
聖經朗誦(和合本)
信徒生活
教會真理
福音信息
神學講座
實踐神學
英中對照信息
有聲靈修
其他信息
網上奉獻與支持
故障申告
聯絡我們
網站維護

設為首頁
加入「我的最愛」
瀏覽流量統計


訂閱電子報

訂閱電子週報
自訂閱名單移除
電郵Email:



友情連結
  
   

Bookmark and Share   
 
哥林多前書(10.07)
 
 哥林多前書(10.07)  .
 

朱樂平長老
3/13/2015


  • 16：12節保羅原希望亞波羅能與提摩太、以拉都一同前往哥林多教會，因為亞婆羅曾在哥林多教會服事（徒18：24-28，林前1：12，3：6，4：6）。但此時亞波羅並不願前往，因此保羅尊重他、不勉強他。
  • 從使徒行傳18：24-28節經文中，我們對亞波羅有基本的認識，他雖在主的真道上受了教訓，且心裡火熱，但他只知道傳約翰的洗禮，而約翰的洗禮是一個外在悔改的儀式（約1：33-34），後來百基拉與亞居拉夫婦聽到亞波羅在會堂的講道，就將他請到家中，將主耶穌基督的救恩，詳細的對亞婆羅解說，使他明白屬靈活生命不單要有知識，還要接受耶穌基督為救主，做你生命的主，使罪得赦免，與神和好；唯有經歷生命的重生，才能真正的有永生。因著百基拉與亞居拉的教導，亞波羅更深入的了解屬靈生命與救恩的真理，也因此幫助很多人蒙恩得救。
  • 13-14節保羅了解哥林多教會的問題，因此在信的最後，保羅針對哥林多教會的需要提出5個教導：
1.務要儆醒：“儆醒”是指提醒信徒靈裡不要昏沈，也就是對神的話要警醒，因為保羅知道哥林多教會有豐富的屬世知識，與外邦信仰的知識，但他們卻將這些與基督的真道混雜一起，也因為如此使他們對基督信仰的信心軟弱，對弟兄缺乏愛心。

相關訊息
哥林多前書(10.06)
哥林多前書(10.05)
相關訊息

約翰福音(2.01) 
應許我們流淚撒種的必要歡喜收割，當我們享受從神來的恩典時，我們也應將神的恩典傳出去，為主做見證。

異端論（1.13） 
切實的心靈關懷、和諧的社會文明以及健全的民主法制，才是管理解決異端邪教的靈丹妙藥。

異端論（1.12） 
提高信徒的信仰素質，使他們能分辨是非，做誠實無過的人。

異端論（1.11） 
看起來，主再臨似乎遙遙無期，但這并不是“耽延”，乃是“寬容”，神的心意是“不愿有一人沉淪，乃愿人人都悔改。”

異端論（1.10） 
日光之下，沒有新事。彼得的警告言猶在耳，眼看當今異端蓬勃，邪教橫行，令人不寒而慄！

異端論（1.09） 
真正的宗教讓人接受真理，產生出的行為必然合理。正信的宗教必須在理性和信仰之間維持和諧的平衡。

異端論（1.08） 
環境會改變，上帝的應許不會改變；因信稱義將信徒跟基督相連在一起。

異端論（1.07） 
禁食與其他禮儀都是對著神，與神相交，討神喜悅。若不是對著神，一切都變成繁瑣雜事，為神厭惡。

異端論（1.06） 
禁食是因為有些事情需要謙順自卑地在神面前懇求，目的之一是為了認罪自卑，沒有心情享受肉體的食物。

異端論（1.05） 
敬拜贊美是來自文化的產物。適當的敬拜贊美很好，可激發情緒。但敬拜的對象是神，不是滿足自己的感覺。

異端論（1.04） 
教會的焦點在敬拜，敬拜的焦點在上帝。

異端論（1.03） 
信仰和理性並不互相排斥。信仰沒有理性會退化成迷信，理性不能產生信仰，無法製造信心、盼望與愛心。

異端論（1.02） 
基督教的基要信仰是從認識耶穌基督是救主、是上帝的兒子為開始。

異端論（1.01） 
啓示的《聖經》與健全的理性融為一個完全和諧的整體，這就是基督教纯正信仰的本质。

哥林多前書(10.12) 
愛可以從接待外來訪客中表現出來，教會信徒間的問安也能表現出彼此相愛。
其他文章有關"亞波羅"

哥林多前書系列 (15) 
復活是因基督的救贖而來的...

哥林多前書(1.07) 
信徒間應同心合意，彼此相合，使教會成為一個在主裡合一的教會。

哥林多前書(2.04) 
我們要謹慎，不可將人選的領袖來代替主耶穌在教會與個人生命中的地位。
其他文章有關"哥林多"

使徒行傳系列 (16) 
保羅第二次佈道, 離開腓利比,走了四大城市: 帖撒羅尼迦, 庇哩亞, 雅典和哥林多...

哥林多前書系列 
哥林多教會是問題教會, 謝弟兄從神學觀點剖析哥林多教會問題之前因後果, 並面對今日教會光景提出中肯的解決辦法...

哥林多前書系列 (1) 
保羅的目的是要把哥林多教會從不成熟帶向成熟. 保羅指出信徒成熟的標志是愛, 而不是屬靈恩賜. 因此愛是本書的主題...

哥林多前書系列 (2) 
保羅的第一個解決之道—以十字架的福音為中心, 把注意力從教會領袖身上轉到十字架的基督身上...

哥林多前書系列 (3) 
屬靈人是指基督徒說的。基督徒因爲有從聖靈來的智慧, 對許多事物能看得比較透徹, 不必與屬血氣的人紛爭...


哥林多前書系列 (4) 

保羅的第三個解決之道—與神所做的相比, 教會領袖所做的實在算不了什麼...



哥林多前書系列 (5) 
保羅的第四個解決之道--認識使徒服事的特徵...

哥林多前書系列 (6) 
哥林多教會因著過分地強調了基督徒的自由, 不能經歷健康的對罪的哀痛...

哥林多前書系列 (7) 
信主前我們是罪的奴隸, 信主後我們成爲神的奴隸. 做神的奴隸是說我們是歸屬於神的, 是受神的保護的...

哥林多前書系列 (8) 
保羅不是吩咐未婚者一定要找配偶, 而是吩咐已婚者要盡婚姻的本分...
其他文章有關"儆醒"

士師英雄系列 (2) 
能夠與神同工的人是有警覺習慣，常常靠近神，聽神命令的人...

教會論系列 (10) 
長大成熟的的教會，會彰顯出其他的標記, 如: 受苦背負十架, 以主愛彼此相愛, 成全聖徒各盡其職...

義人系列 (14) 

一個人的幸福與否，完全取決於他的眼光所注視的是什麼？



使徒行傳系列 (6) 
神要藉著教會來彰顯祂的榮耀，撒旦卻極力破壞，在錢、權、色多方面佈下羅網...

生活與禱告(6) 
當我們忙著為教會的各樣事工禱告代求的時候,同時也要為屬靈的爭戰禱告...

生活與禱告(16) 
當我們能真正接受神的主權時,就會為自己所有的產業與恩賜感謝神,也會對別人的擁有感謝神...

提摩太前書系列 (1.01) 
提摩太前書中，保羅不僅要向提摩太解釋錯誤，更向他指出正路。他正本清源，提醒提摩太及其服事的教會關於律法設立的目的及功用...

馬可福音系列 (5.10) 
主講到人子再來之前的徵兆:人子榮耀的再臨、無人確知那日子、當儆醒禱告等待主...

好管家系列(1.02) 
我們需要求告主來幫助我們，使我們看見一切的資源是從祂而來，一切所有的都是屬於祂...

馬太福音系列(6.12) 
求我們合主的心意，時時有儆醒，使羊得生命，而且得更豐盛的生命。
本目錄中最多閱覽的文章

靈命塑造系列(7) 
神是公義的，神本身是公義的化身，所以神就是義...

靈命塑造系列(9） 
律法和誡命是叫人知罪，使我們過聖洁的生活，成為新造的人...

靈命塑造系列(1) 
重生是從天上的神開始的，人需要有嶄新的改變，才能徹底榮耀神...

得勝者系列（9） 
當我們蒙神的恩典能與主同在, 就是與主有良好的關係,使我們能藉這關係抵擋世界的誘惑,脫離罪中的享樂, 而與神的百姓一同受苦, 因為我們看基督勝於世上一切...

靈命塑造系列(10) 
與主同行，是我們靈命塑造的過程。遵行十誡是外在的表現, 真正能存到永遠的是成聖的果子, 屬靈的性格...
   Email: haomurenweb@hotmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry