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哥林多前書(10.06)
 
 哥林多前書(10.06)  .
 

朱樂平長老
3/12/2015


接續保羅對哥林多教會屬靈生命的教導:
  • 3.信靠神的帶領:保羅教導哥林多教會在屬靈生命上的操練,保羅不因為在以弗所遇到艱難處而逃避,他反要在以弗所多住些時日,以完成神的託付,一真正屬神的人,他不會因為環境的艱難而退縮,他會完全順服神的旨意,倚靠神聖靈的帶領繼續向前行。
  • 4.尊重神的僕人:經文中保羅打發提摩太和以拉都從以弗所到哥林多教會去,哥林多前書就是此時由提摩太帶往哥林多教會的,因為保羅知道哥林多教會的驕傲,所以保羅在信中提醒哥林多教會不可為難提摩太(徒19:22)。保羅也鼓勵提摩太不要膽怯(提前4:12,提後1:6-7)。由書信中我們可以看到保羅在事奉神的工作中對同工們的態度是非常的謙卑,他並時時鼓勵並關懷與尊重其他的同工(腓2:25,提後4:11,門10-14)。11節經文中說的“指望他與弟兄們前來”指的可能是以拉都(羅16:24)。

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約翰福音(2.01) 
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異端論(1.13) 
切實的心靈關懷、和諧的社會文明以及健全的民主法制,才是管理解決異端邪教的靈丹妙藥。

異端論(1.12) 
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異端論(1.11) 
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異端論(1.10) 
日光之下,沒有新事。彼得的警告言猶在耳,眼看當今異端蓬勃,邪教橫行,令人不寒而慄!

異端論(1.09) 
真正的宗教讓人接受真理,產生出的行為必然合理。正信的宗教必須在理性和信仰之間維持和諧的平衡。

異端論(1.08) 
環境會改變,上帝的應許不會改變;因信稱義將信徒跟基督相連在一起。

異端論(1.07) 
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異端論(1.06) 
禁食是因為有些事情需要謙順自卑地在神面前懇求,目的之一是為了認罪自卑,沒有心情享受肉體的食物。

異端論(1.05) 
敬拜贊美是來自文化的產物。適當的敬拜贊美很好,可激發情緒。但敬拜的對象是神,不是滿足自己的感覺。

異端論(1.04) 
教會的焦點在敬拜,敬拜的焦點在上帝。

異端論(1.03) 
信仰和理性並不互相排斥。信仰沒有理性會退化成迷信,理性不能產生信仰,無法製造信心、盼望與愛心。

異端論(1.02) 
基督教的基要信仰是從認識耶穌基督是救主、是上帝的兒子為開始。

異端論(1.01) 
啓示的《聖經》與健全的理性融為一個完全和諧的整體,這就是基督教纯正信仰的本质。

哥林多前書(10.12) 
愛可以從接待外來訪客中表現出來,教會信徒間的問安也能表現出彼此相愛。

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4月1日 活水(三) 
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其他文章有關"同工"

聖經人物04.10 
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歌羅西書 (1.02) 
明白神的心意,乃是為了使信徒的生活行為與所蒙的恩相稱。

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其他文章有關"謙卑"

上行之詩 – 第十二講 : 在主內的平靜安穩 
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