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哥林多前書(10.03)
 
 哥林多前書(10.03)  .
 

朱樂平長老
3/9/2015


接續奉獻的原則:
  • 1.時間:每個主日都應當奉獻(徒20:7),信徒應當有規律的經常奉獻。
  • 2.奉獻的人:奉獻是每個信徒應盡的責任,信徒奉獻是基於愛神,愛人與支持神的聖工。
  • 3.奉獻的地方:應該是在教會,因為奉獻是敬拜神的一部分,因此奉獻應在敬拜神時進行,奉獻交給教會,由教會來統一支配使用於神的聖工,與教會的各樣事工,並且奉獻是預先分別出來的,而不是將多餘的奉獻。
  • 4.奉獻的多少:是按各人收入的多寡,有人以十一為準則(創14,28章)從律法上看十一奉獻是耶和華神慰勞利未人為神做工的辛勞(利27:30,民18:21,申14:22-26)。在申命記中又另規定百姓在每個節期用以朝見耶和華之用,和用於關懷利未人,外邦寄居的與孤兒寡婦的,這些奉獻不只有十一,其中也包括了他們的稅賦。
  • 自由奉獻:是指納稅之外的奉獻,這才是真正的奉獻(撒下24:24),並且奉獻時要注意我們奉獻時的心志與態度,不可將白白得來的奉獻給神。

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約翰福音(2.01) 
應許我們流淚撒種的必要歡喜收割,當我們享受從神來的恩典時,我們也應將神的恩典傳出去,為主做見證。

異端論(1.13) 
切實的心靈關懷、和諧的社會文明以及健全的民主法制,才是管理解決異端邪教的靈丹妙藥。

異端論(1.12) 
提高信徒的信仰素質,使他們能分辨是非,做誠實無過的人。

異端論(1.11) 
看起來,主再臨似乎遙遙無期,但這并不是“耽延”,乃是“寬容”,神的心意是“不愿有一人沉淪,乃愿人人都悔改。”

異端論(1.10) 
日光之下,沒有新事。彼得的警告言猶在耳,眼看當今異端蓬勃,邪教橫行,令人不寒而慄!

異端論(1.09) 
真正的宗教讓人接受真理,產生出的行為必然合理。正信的宗教必須在理性和信仰之間維持和諧的平衡。

異端論(1.08) 
環境會改變,上帝的應許不會改變;因信稱義將信徒跟基督相連在一起。

異端論(1.07) 
禁食與其他禮儀都是對著神,與神相交,討神喜悅。若不是對著神,一切都變成繁瑣雜事,為神厭惡。

異端論(1.06) 
禁食是因為有些事情需要謙順自卑地在神面前懇求,目的之一是為了認罪自卑,沒有心情享受肉體的食物。

異端論(1.05) 
敬拜贊美是來自文化的產物。適當的敬拜贊美很好,可激發情緒。但敬拜的對象是神,不是滿足自己的感覺。

異端論(1.04) 
教會的焦點在敬拜,敬拜的焦點在上帝。

異端論(1.03) 
信仰和理性並不互相排斥。信仰沒有理性會退化成迷信,理性不能產生信仰,無法製造信心、盼望與愛心。

異端論(1.02) 
基督教的基要信仰是從認識耶穌基督是救主、是上帝的兒子為開始。

異端論(1.01) 
啓示的《聖經》與健全的理性融為一個完全和諧的整體,這就是基督教纯正信仰的本质。

哥林多前書(10.12) 
愛可以從接待外來訪客中表現出來,教會信徒間的問安也能表現出彼此相愛。

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信徒造就系列 
這一系列信息乃根據「西敏斯特小教義問答」整編而來, 神的僕人張保羅弟兄為你講述有關信徒造就的系列信息, 為的要使我們的靈性長進,聖經真理知識增多...

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這一講談到關於聖經對我們的啟示。根據西敏斯特小教義問答第二題:"神賜給我們什麼準則才能榮耀祂並享受祂"而講述...

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近來有網友提到有關奉獻的問題,請來網上討論區,也發表發表您的高見如何?


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6月27日清晨甘露 
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2月3日竭誠為主 

“為基督的苦難而受苦”,並不是成聖的證明,乃是“為福音分別出來”的表現。


約翰福音(4.08) 
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約翰福音(5.09) 
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