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耶利米書 (3.02)
 
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盧撒母耳牧師
10/6/2012


復興的希望(一)

猶大遠離耶和華,不聽勸告,受到嚴厲的審判,上帝藉巴比倫毀滅猶大,剩餘的人也被擄。上帝的懲罰和管教是短暫的,上帝拆毀,也復興,重新建立祂的子民,讓他們成為聖潔且傳講上帝的話語。

歸回和復興二個主題貫穿耶利米書,如同明星照亮當世代。

上帝呼召耶利米傳講審判、救恩和復興,耶利米的使命是雙重(1:10)。

耶利米書有關復興的經文:16:14~15, 27:22, 24:1~7, 29:10~14, 30~33

24:1~7無花果樹的異象:壞的無花果是指被巴比倫所滅的人,好的無花果是指剩餘被擄至外邦的人。在上帝管教之下,重新歸向上帝,悔改,上帝就保守他們在外邦之地的興盛。

耶路撒冷被攻陷,猶大面臨國破人亡的威脅,猶大滅亡是不爭的事實。但上帝依然與他們同在,將來必拯救和復興,藉著苦難煉淨他們,與上帝恢復關係,上帝必重建耶路撒冷。

三十章可分為:

  • vv.1~330~33章的引言,猶大歸回的預言。
  • vv.4~7猶大的苦難,戰爭的殘烈(5),所受的痛苦如同產難的婦人(6)。
  • vv.8~11脫離綑綁。時候到了,就從巴比倫獲得釋放,就可以自由自在生活。v9大衛是理想的君王,敬虔愛主,行公義,將興起一位如大衛的領袖,就是彌賽亞(耶23:5~6, 9:6~7),降世為人,拯救世人,祂是萬王之王,萬主之主。v10僕人雅各是指以色列,與上帝的關係煥然一新。
  • vv.12~17以色列傷痕得醫治。猶大遍體鱗傷,罪惡所帶來的創傷是無法醫治。若悔改,上帝必醫治,也復興他們。耶利米哀歌2:1~9描寫當時淒涼的景象,然而上帝應許百姓歸回,並復興耶路撒冷。
  • vv.18~24一片復興的景象。上帝的應許有四方面:
    1. 雅各的帳棚(原來的家園)歸回。
    2. 重建耶路撒冷。巴比倫將毀壞耶路撒冷(9:11, 52:12~14),耶路撒冷將要復興(3:17, 44:26)。
    3. 宮殿的重建。宮殿是王的居所。
    4. 人口增加。人們生活有尊嚴,也可以敬拜上帝。

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切實的心靈關懷、和諧的社會文明以及健全的民主法制,才是管理解決異端邪教的靈丹妙藥。

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異端論(1.11) 
看起來,主再臨似乎遙遙無期,但這并不是“耽延”,乃是“寬容”,神的心意是“不愿有一人沉淪,乃愿人人都悔改。”

異端論(1.10) 
日光之下,沒有新事。彼得的警告言猶在耳,眼看當今異端蓬勃,邪教橫行,令人不寒而慄!

異端論(1.09) 
真正的宗教讓人接受真理,產生出的行為必然合理。正信的宗教必須在理性和信仰之間維持和諧的平衡。

異端論(1.08) 
環境會改變,上帝的應許不會改變;因信稱義將信徒跟基督相連在一起。

異端論(1.07) 
禁食與其他禮儀都是對著神,與神相交,討神喜悅。若不是對著神,一切都變成繁瑣雜事,為神厭惡。

異端論(1.06) 
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信仰和理性並不互相排斥。信仰沒有理性會退化成迷信,理性不能產生信仰,無法製造信心、盼望與愛心。

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異端論(1.01) 
啓示的《聖經》與健全的理性融為一個完全和諧的整體,這就是基督教纯正信仰的本质。

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愛可以從接待外來訪客中表現出來,教會信徒間的問安也能表現出彼此相愛。

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