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羅馬書 (2.03)
 
 羅馬書 (2.03)  .
 

劉漢生弟兄
10/4/2015


1.唯獨信心:
有些人希望憑行爲而賺取救恩,猶太人認爲達到摩西律法要求的才能稱義。許多宗教都會具體要求人們履行一些責任,才能被神明接納。但基督教狻確地指出任何善行都無法使人回到神那堙A人類再大的成就或進步也都無法填補最善的神跟不善的人之間的鴻溝。神白白的救恩是基于神ㄔ靰漱@個不同的原則,就是因信靠基督我們才能得到救恩,唯獨信心才是神所要求的。善行雖然重要,但是不能爲我們賺取永生;我們要得救,惟有靠著神爲我們成就的救恩。

2.被稱義者毫無可誇:
稱義既靠著神的恩典與人信心的接受,人就無可誇的地方。任何出于人的功勞全都與稱義無關。這更確定了人在得稱義這事上絲毫沒有貢獻。這與以弗所書說的相合:「這幷不是出于自己,乃是神所賜的;也不是出于行爲,免得有人自誇。」(弗2:8~9)

3.稱義超越了猶太人與外邦人的界限:
既然稱義是因著人信心的接受,就超越了信靠者種族的界限。無論受割禮與否,只要憑著信心接受救恩,就得到稱義的地位。救恩的對象從猶太人擴大到外邦人。

4.因信稱義更堅固律法:
猶太人可能會對因信稱義産生疑慮,如果因信稱義,猶太人歷代遵守的律法豈不是無用了?保羅在此聲明,因信稱義的教義幷沒有廢弃律法,反而更是堅固律法。因爲律法所要求的目的,因信稱義達到了。律法的目的是讓人知道自己有罪,歸回神面前、尋求神的赦免。更讓稱義的人活出屬靈的新生命,所以因信稱義更堅固了律法。

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11月19日清晨甘露 
我們的年日不多,故應用以多作善工;辯論幷不能增進知識和彼此相愛的心,在這樣一塊磽薄的地撒種,真是一件愚蠢的事。

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你豈能從撒但這世界的主那堭o到好處。感謝神,祂就利用你所受的痛苦,促使你再回到家中來,祂所愛的兒女祂必管教,不使他們走滅亡的道路。

11月18日 竭誠為主 
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11月18日清晨甘露 
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11月17日 活水(三) 
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11月17日 竭誠為主 
不論代價,不論何方,就是自己沒有任何可選擇的,只求神帶領到達目標。不會質疑發問,只會馬上順服。

11月17日清晨甘露 
神是我們至大的快樂和惟一的目標,“只要神所命定的,或生或死,或樂或苦,在我都是一樣。”

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11月16日 竭誠為主 
要在最卑微的生活上榮耀神,正需要那全能的神在我們裡面,才可以做得到。惟有聖靈在我們裡面,才能使我們完全地屬他。

11月16日清晨甘露 
信心像鷹一樣展翅上騰,飛到滿了神愛的天堂,在那塈@爲它永遠居住的所在。願我們永遠以耶和華爲樂;叫世人曉得我們是快樂而且是蒙福的民。

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若有人名字沒記在生命册上,他就被扔在火湖堙C不信羔羊代贖的人都要自己承當審判,他們都要照著自己所行的受審判。

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